's čas pro vědu přejít od materialismu

Werner Heisenberg, jeden ze zakladatelů kvantové fyziky, kdysi poznamenal, že historie může být rozdělena do období podle toho, co lidé v době, vyrobený z hmoty. Ve své knize Fyzika a Filozofie, publikoval na počátku 60. let, tvrdil, že na začátku 20. století jsme vstoupili do nového období. Tehdy kvantová fyzika odhodila materialismus, který dominoval přírodním vědám 19. století.

materialismu, napsal:

“ rám byl tak úzký a tuhý, že to bylo těžké najít místo pro mnoho konceptů našeho jazyka, který vždy patřil k jeho velmi látky, například, pojetí mysli, lidské duše nebo života. Mysl mohla být zavedena do obecného obrazu pouze jako jakési zrcadlo hmotného světa.“

Dnes žijeme v 21. století, a zdá se, že jsme stále uvízl s tímto úzké a rigidní pohled na věci. Jako Rupert Sheldrake dává ve své nové knize, zveřejněn tento týden, Science Delusion: „víra, systém, který řídí konvenční vědecké myšlení je akt víry, zakotvené v 19. století, ideologie.“

to je provokativní rétorika. Věda akt víry? Věda systém víry? Ale jak jinak vysvětlit uchopení mechanistické, fyzikalistické, bezúčelné kosmologie? Jak vysvětlil Heisenberg, fyzici mezi sebou už dávno přestali myslet na atomy jako na věci. Existují jako možnosti nebo možnosti, ne objekty nebo fakta. A přesto materialismus přetrvává.

Heisenberg doporučil zůstat v kontaktu s realitou, jak ji prožíváme, což znamená, že drží místo pro pojetí mysli a duše. Mechanistický pohled pomine, byl si jistý. Svým způsobem byla Sheldrakeova vědecká kariéra věnována jeho svržení. Začal v mainstreamovém postu jako ředitel studií buněčné biologie na Cambridgeské univerzitě, ačkoli zpochybnil pravoslaví, když navrhl svou teorii morfogenetických polí.

Toto je navrženo tak, aby odpovídalo, řekněme, nesmírně složité struktuře proteinů. Konvenční přístup, který by mohl být popsán jako zdola nahoru, má proteinové molekuly „prozkoumávat“ všechny možné vzorce, dokud se neusadí na jednom s minimální energií. Toto vysvětlení funguje dobře pro jednoduché molekuly, jako je oxid uhličitý. Proteiny jsou však velké a komplikované. Jak poznamenává Sheldrake: „trvalo by to malý protein asi 1026 let, mnohem déle než věk vesmíru.“

v důsledku toho někteří vědci navrhují holistická vysvětlení shora dolů. Sheldrake je konkrétní návrh je, že takový self-organizovat systémy existují v oblasti paměti nebo zvyk. Obsahují informace potřebné k vytvoření struktury.

neohroženě rozšiřuje spekulace, aby přijal řadu jevů, které mnoho lidí zažívá. Telefonní telepatie je jedna, když přemýšlíte o někom, stejně jako telefonuje. Nebo pocit, že na něj někdo zírá. Myšlenka, zhruba, je, že naše záměry mohou být sděleny napříč mentálními poli, která jsou jako morfogenetická pole. Spojují nás-i když v moderním světě, s jeho ideologickým a technologickým rozptýlením, nejsme příliš dobří v jejich všímání.

Sheldrake neustále bojuje za svůj roh. V nové knize zaznamenává setkání s Richardem Dawkinsem, kdy významný ateista natáčel svůj televizní seriál nepřátelé rozumu z roku 2007. Sheldrake navrhl, aby diskutovali o skutečných důkazech telepatie. Dawkins se bránil. „Není čas. Je to příliš komplikované. A to není to, co program je třeba,“ Sheldrake zprávy Dawkins říká, před sebe autoklavizací, že on nebyl zájem o účast v další „low-grade odhalovat cvičení“. Dawkins údajně odpověděl: „nejedná se o low-grade odhalování cvičení; je to vysoce kvalitní odhalovací cvičení.“

obdivuji Sheldrakeho za jeho mimořádný dobrý humor, vzhledem k desetiletím zneužívání, které snášel. Tento způsob se objevuje ve vědeckém bludu, protože v srdci je vášnivou prosbou o to, aby byl materialistický světonázor konečně definitivně zpochybněn.

zda jeho vlastní teorie obstojí ve zkoušce času, je další otázkou. V článku publikovaném v časopise Journal of Consciousness Studies v listopadu 2011 je Fraser Watts zkoumá v nominální hodnotě a obecně je považuje za sugestivní, ale chce. Například Sheldrake pojímá mentální pole prostřednictvím analogie měňavky: jako améba rozšiřuje své panožky a dotkne se prostředí kolem něj, podobně jako telepatie a podobně by být výsledkem „duševní pseudopodia“ prodloužena do světa kolem nás.

analogie má výhodu naturalizace mimosmyslového vnímání, poznamenává Watts. Ale také to vyvolává problémy. Například, jak by bylo možné mentálně „dotknout se“ objektů, které neexistují,jako by se to stalo při uvažování o kentauru? Watts uzavírá: „Adekvátní popis mysli musí zahrnovat popis první i třetí osoby, zatímco myšlenka „pole“ spolu s dalšími prostorovými popisy, které Sheldrake používá, se zdají být výhradně popisy typu třetí osoby.“Kupodivu je to nápadně postoj 19.století.

nicméně Sheldrake musí uvítat takové seriózní zapojení do své práce. Možná nemá pravdu v detailech. S Heisenbergem má ale jistě pravdu, když trvá na tom, že materialistický pohled na svět musí jít.

* tento článek byl změněn dne 28. Ledna 2012. V horní index formátování citace podle Rupert Sheldrake byl ztracen v procesu výroby, takže to s odkazem na 1026 let místo 1026. To bylo nyní opraveno

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{dolního}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{nadpis}}

{{#body}}

{{.}}

{{/body}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}
Připomeň mi v Květnu

Akceptované způsoby platby: Visa, Mastercard, American Express a PayPal

Budeme v kontaktu, aby vám připomněl, přispět. Podívejte se na zprávu ve vaší doručené poště v květnu 2021. Máte-li jakékoli dotazy týkající se přispívání, kontaktujte nás.