het is tijd voor de wetenschap om verder te gaan van materialisme

Werner Heisenberg, een van de grondleggers van de kwantumfysica, merkte ooit op dat de geschiedenis kan worden onderverdeeld in perioden volgens wat mensen van de tijd gemaakt van materie. In zijn boek Physics and Philosophy, gepubliceerd in de vroege jaren 60, betoogde hij dat we aan het begin van de 20e eeuw een nieuwe periode binnengingen. Het was toen dat kwantumfysica het materialisme dat de natuurwetenschappen van de 19e eeuw domineerde, afwierp.

van het materialisme, schreef hij:

” frame was zo smal en rigide dat het moeilijk was om er een plaats in te vinden voor veel begrippen van onze taal die altijd tot de essentie ervan hadden behoord, bijvoorbeeld het begrip geest, van de menselijke ziel of van het leven. Het bewustzijn kon slechts in het algemene beeld worden geïntroduceerd als een soort spiegel van de materiële wereld.”

vandaag leven we in de 21e eeuw, en het lijkt erop dat we nog steeds vastzitten met deze smalle en rigide kijk op de dingen. Zoals Rupert Sheldrake het stelt in zijn nieuwe boek, gepubliceerd deze week, the Science Delusion: “het geloofssysteem dat het conventionele wetenschappelijke denken regelt is een daad van geloof, gegrond in een 19e-eeuwse ideologie.”

dat is provocerende retoriek. Wetenschap een daad van geloof? Wetenschap een geloofssysteem? Maar hoe verklaar je anders de greep van de mechanistische, fysicalistische, doelloze kosmologie? Zoals Heisenberg uitlegde, zijn natuurkundigen onderling al lang gestopt met het denken van atomen als dingen. Ze bestaan als potentialiteiten of mogelijkheden, niet als objecten of feiten. En toch blijft materialisme bestaan.Heisenberg adviseerde om in contact te blijven met de werkelijkheid zoals we die ervaren, dat wil zeggen een plaats te houden voor opvattingen van geest en ziel. De mechanistische visie zal voorbijgaan, hij was er zeker van. In zekere zin is Sheldrake ‘ s wetenschappelijke carrière gewijd aan de omverwerping ervan. Hij begon in een mainstream post als directeur van studies in celbiologie aan de Universiteit van Cambridge, hoewel hij de orthodoxie uitdaagde toen hij zijn theorie van morfogenetische velden voorstelde.

dit is ontworpen om bijvoorbeeld rekening te houden met de enorm complexe structuur van eiwitten. Een conventionele benadering, die als bottom-up zou kunnen worden beschreven, heeft eiwitmoleculen “het onderzoeken” van alle mogelijke patronen tot het vestigen op één met een minimale energie. Deze verklaring werkt goed voor eenvoudige moleculen, zoals kooldioxide. Nochtans, zijn de proteã nen groot en ingewikkeld. Sheldrake merkt op: “het zou een klein eiwit ongeveer 1026 jaar duren om dit te doen, veel langer dan de leeftijd van het universum.”

daarom stellen sommige wetenschappers top-down holistische verklaringen voor. Sheldrake ‘ s bijzondere voorstel is dat dergelijke zelforganiserende systemen bestaan in gebieden van geheugen of gewoonte. Deze bevatten de informatie die nodig is om de structuur te maken.Zonder angst breidt hij de speculatie uit tot een reeks verschijnselen die veel mensen ervaren. Telepathie is er een, als je denkt aan iemand net zoals ze bellen. Of het gevoel om gestaard te worden. Het idee is, ruwweg, dat onze intenties kunnen worden gecommuniceerd over mentale velden die als morfogenetische velden zijn. Ze verbinden ons – hoewel we in de moderne wereld, met zijn ideologische en technologische afleidingen, niet erg goed zijn om ze op te merken.Sheldrake moet voortdurend zijn strijd aanbinden. In het nieuwe boek registreert hij een ontmoeting met Richard Dawkins, toen de eminente atheïst zijn 2007 TV-serie Enemies of Reason maakte. Sheldrake stelde voor om het bewijs voor telepathie te bespreken. Dawkins verzette zich. “Er is geen tijd. Het is te ingewikkeld. En dat is niet waar het programma over gaat,” Sheldrake meldt Dawkins te zeggen, voordat hij zelf antwoordt dat hij niet geïnteresseerd was in deelname aan een andere “low-grade debunking oefening”. Dawkins antwoordde naar verluidt: “het is geen low-grade debunking oefening; het is een hoogwaardige ontmaskerings oefening.”

ik bewonder Sheldrake voor zijn buitengewoon goede humor, gezien de decennia van misbruik die hij heeft doorstaan. Deze manier komt over in de wetenschappelijke waan, omdat het in hart en nieren een hartstochtelijk pleidooi is voor het materialistische wereldbeeld, eindelijk, definitief, om uitgedaagd te worden.

of zijn eigen theorieën de tand des tijds zullen doorstaan is een andere vraag. In een paper gepubliceerd in het Journal of Consciousness Studies In November 2011, Fraser Watts onderzoekt ze op nominale waarde en, in grote lijnen, vindt ze suggestief, maar willen. Sheldrake stelt bijvoorbeeld mentale velden voor via de analogie van een amoebe: als een amoebe zijn pseudopodia uitbreidt en de omgeving eromheen raakt, zou telepathie en dergelijke het resultaat zijn van “mentale pseudopodia” die zich in de wereld om ons heen uitbreidt.

de analogie heeft het voordeel van het naturaliseren van buitenzintuiglijke waarneming, merkt Watts op. Maar het roept ook problemen op. Bijvoorbeeld, hoe zou het mogelijk zijn om mentaal” aan te raken ” objecten die niet bestaan, zoals zou gebeuren bij het overwegen van een centaur? Watts concludeert: “Een adequaat verslag van de geest moet zowel de eerste – als de derde-persoonsbeschrijving omvatten, terwijl het idee van een ‘veld’, samen met de andere ruimtelijke beschrijvingen die Sheldrake gebruikt, uitsluitend derde-persoonsbeschrijvingen lijken te zijn.”Vreemd genoeg is dit een opvallend 19e-eeuwse houding om te hebben.

niettemin moet Sheldrake blij zijn met een dergelijke serieuze betrokkenheid bij zijn werk. Hij heeft misschien geen gelijk in de details. Maar hij heeft zeker gelijk, net als Heisenberg, als hij erop aandringt dat het materialistische wereldbeeld moet verdwijnen.

* dit artikel is gewijzigd op 28 januari 2012. De superscript-opmaak in een citaat van Rupert Sheldrake ging verloren in het productieproces, waardoor het met een verwijzing naar 1026 jaar in plaats van 1026. Dit is nu gecorrigeerd

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{aanhef}}

{{#leden}}

{{.}}

{{/leden}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{tekst}}{{/cta}}
Remind me in Mei

Geaccepteerde betaalmethoden: Visa, Mastercard, American Express en PayPal

Wij zullen contact met u op om u te herinneren aan bij te dragen. Kijk uit voor een bericht in je inbox in mei 2021. Als u vragen heeft over bijdragen, neem dan contact met ons op.