the Religious Significance of Lily-of-the-Valley

míg a rózsa lehet élvezni a legtöbb és kiemelkedő asszociációk a keresztény vallás, a liliom-of-the-valley is viseli egyedülálló jelentősége a kereszténységben. A rózsához hasonlóan a gyöngyvirág is szorosan kapcsolódik a (katolikus) kereszténység két központi alakjához-Jézus Krisztushoz és Szűz Máriához.

a gyöngyvirág vagy Convallaria majalis a szépség és a veszély végzetes kombinációját mutatja be, amely sok virág körül Romantikus aurát hoz létre; nemcsak illatos illatot bocsát ki, és fehér, harang alakú virágzással büszkélkedhet, hanem fogyasztásakor veszélyes vagy akár halálos is.

a gyöngyvirágot köznyelven ‘Szűzanya könnyei’ vagy ‘Mária könnyei’ néven ismerik, utalva a keresztény legendákra, amelyek a Szűz könnyeiről szólnak fia keresztre feszítésekor, amely csodálatos módon hozta létre a virágot, amikor a kereszt lábánál a földre hullottak. Más legendák azt állítják, hogy a virág abból a könnyből fakadt, amelyet Éva először az Édenkertből száműzött. (Szűz Máriát néha “új Évának” nevezik, így még az utóbbi esetben is a gyöngyvirág kapcsolódik a Mariológiához vagy Mária teológiájához.)

de a gyöngyvirág nemcsak ezt a különösen Máriás karaktert viseli (sőt, mintegy 40 másik virág is kapcsolódik a Szűzhez). Ez a virág magához az ember-Isten alakjához is kapcsolódik, különösen a második eljövetelhez, amely egyszerre a világ vége és a földi paradicsom helyreállítása, mint ahogy a tavasszal virágzó gyöngyvirág a tavasz születését és a tél halálát hirdeti. A gyöngyvirág különféle okokból kapcsolódik a Szabadítóhoz, leginkább a virág fehérsége miatt, amely Krisztus tisztaságát jelzi a bűntől, édességét, Krisztus emberiség iránti szolgálatának édességét, valamint termékenységét, Krisztus és apostolai prédikációjának termékenységét jelzi.

Az Isten anyjával való kapcsolata miatt a virág gyakran az alázat, a tisztaság, az édesség és a tisztaság jele a vallási festészetben, és általában a menyasszonyok hordják az esküvői csokorban, vagy az ifjú házasok ültetik el, hogy megkérjék Máriát, hogy áldja meg házasságukat hasonló erényekkel.

a gyöngyvirágnak hosszú és emeletes kapcsolata van a Május hónapjával is, amelyet a katolikus egyház “Mária hónapjának”, Mária hónapjának vagy” Hölgy hónapjának “tekint. Létezik egy széles körben elterjedt hagyomány—az úgynevezett “májusi koronázás” -ahol Mária ábrázolásait felállítják és a gyöngyvirággal koronázzák. Ez az áhítat az ókori görögöktől és rómaiaktól eredhetett, akik május hónapját Artemisznek és flórának, a termékenység és a virágok istennőinek szentelték. (Nem meglepő, hogy a virág Latin neve majalis arra utal, hogy ” ami májushoz tartozik.”)

a franciáknak hagyománya van, hogy május 1-jén (május 1-jén) ajándékba adják a virágot, ami végső soron I. Károly király szokásából származik, hogy a gyöngyvirágot szerencsét varázsként használja. Folytatva a virág társulását Májussal (és általánosabban a tavaszral), a szocialisták szerte a világon saját szimbólumként fogadták el a gyöngyvirágot, büszkén bemutatva azt a nemzetközi Munkásnapon, amely egybeesik a Május napjával.

Muguet értékesített Párizsban május elsején. Muguet a francia szó a gyöngyvirág.Kép Forrása: Twitter, @ profdanhicks # FeteDuMuguet

de hogyan jött létre egy mérgező virág—amely közel sem olyan feltűnő vagy lenyűgöző, mint a rózsa—, hogy a keresztény vallás jelalakjait képviselje?

az egyik magyarázat megtalálható az ószövetségi szövegben, más néven Énekek Éneke, Énekek Éneke vagy Zsoltárok Zsoltárja. A történetileg Salamon bibliai alakjának tulajdonított Énekek Éneke, látszólag, párbeszéd a menyasszony és a vőlegény között, ahol minden szerető megpróbálja felülmúlni a másikat szeretetének kifejezésében, erotikusan töltött metaforák és hasonlatok sorozatával. A katolikus egyház Alexandriai Órigenész kora óta úgy értelmezi ezt a párbeszédet, mint a Krisztus, a vőlegény és az egyház, az ő menyasszonya közötti szeretet és misztikus egyesülés allegóriáját.

míg a liliomot általában tizenötször említik az egész Bibliában, egyedül a Salamon énekében nyolcszor említik. Valójában az egyik ilyen metaforában a vőlegény “Sharon rózsájának és a völgyek liliomának” nevezi magát (Énekek 2:1). Itt láthatjuk, hogy a héber shoshannat-ha-amaqim szó (szó szerint ‘völgyek liliomja’) a mitikus ‘Sharon Rózsájával’ áll szemben, egy másik virág, amelyet gyakran Krisztusra való utalásként értelmeznek (a rózsa sok vonást oszt meg a völgy liliomjával, különösen annak közösségét, szépségét és édességét). A Biblia King James változatában a Sharon rózsája maga a Héber nyelv fordítása!!!!!!!!!!!!!!! … HaSharon, amelyet korábban—és egyszerűbben – “a mező virágának”, vagy ego Flos Campi-nak fordítottak Szent Jeromos Vulgata Bibliájában.

azt látjuk tehát, hogy a gyöngyvirág és a Saron rózsája ugyanarra vagy legalábbis hasonló virágra utalhat, a mezőkhöz és völgyekhez való kapcsolódásuk miatt (két dolog gyakran együtt fordul elő, amikor a virágokkal együtt említik). És ami még fontosabb, most már megértjük, hogy a gyöngyvirág miért kapcsolódik a Biblia legnagyobb személyiségeihez.

vagyis a népi nevek pontatlansága néha lehetetlenné teszi két dolog pontos megfelelésének megállapítását. Azokban a helyzetekben, amikor egy szöveg történelmi és kulturális kontextusa Elveszett, csak homályos asszociációk maradnak fenn, amelyek az etimológia hihető találgatásaiból épülnek fel. Ez különösen igaz a virágnevekre, és a gyöngyvirág sem kivétel.

és amíg Salamon gyöngyvirágának valódi referenseit rejtély borítja, addig az édesen mérgező gyöngyvirág is megőrzi jelentőségét a keresztény vallás középpontjában.

fő kép: húsvéti képeslap gyöngyvirág virágokkal. Forrás: Hip Képeslap.

A szerzőről

Troy Worden

Troy Worden

TROY WORDEN egy friss diplomás UC Berkeley, ahol koncentrált angol és filozófia. Írt olyan online kiadványokhoz, mint a Campus Reform of the Leadership Institute és a Daily Signal of the Heritage Foundation. Troy jelenleg az American Greatness és a Washington Examiner oldalán ír.