'itt az ideje, hogy a tudomány továbblépjen a materializmustól

Werner Heisenberg, a kvantumfizika egyik alapító atyja, egyszer megfigyelte, hogy a történelem időszakokra osztható aszerint, hogy az akkori emberek mit alkottak az anyagból. A 60-as évek elején megjelent Physics and Philosophy című könyvében azzal érvelt, hogy a 20.század elején új korszakba léptünk. Ekkor a kvantumfizika eldobta a materializmust, amely a 19.század természettudományait uralta.

a materializmusról írt:

” a keret olyan szűk és merev volt, hogy nehéz volt helyet találni benne nyelvünk számos olyan fogalmának, amelyek mindig is annak lényegéhez tartoztak, például az elme, az emberi lélek vagy az élet fogalmához. Az elme csak az anyagi világ egyfajta tükreként vezethető be az Általános képbe.”

ma a 21.században élünk, és úgy tűnik, hogy még mindig ragaszkodunk ehhez a szűk és merev szemlélethez. Ahogy Rupert Sheldrake fogalmaz a héten megjelent új könyvében, a The Science Delusion: “a hagyományos tudományos gondolkodást irányító hitrendszer a hit cselekedete, amely egy 19.századi ideológián alapul.”

ez provokatív retorika. A tudomány a hit cselekedete? A tudomány egy hitrendszer? De akkor hogyan magyarázhatnánk másképp a mechanisztikus, fizikalista, céltalan kozmológia szorítását? Mint Heisenberg elmagyarázta, a fizikusok egymás között már régóta abbahagyták az atomok mint dolgok gondolatát. Lehetőségként vagy lehetőségként léteznek, nem tárgyakként vagy tényekként. A materializmus továbbra is fennáll.

Heisenberg azt javasolta, hogy tartsuk a kapcsolatot a valósággal, ahogy azt megtapasztaljuk, Vagyis tartsuk meg a helyet az elme és a lélek fogalmainak. A mechanisztikus nézet elmúlik, biztos volt benne. Bizonyos értelemben Sheldrake tudományos karrierjét a megdöntésére fordította. A Cambridge-i Egyetemen a sejtbiológia tanulmányok igazgatójaként kezdte a mainstream posztot, bár megtámadta az ortodoxiát, amikor a morfogenetikai mezők elméletét javasolta.

ezt úgy tervezték, hogy figyelembe vegye a fehérjék rendkívül összetett szerkezetét. A hagyományos megközelítés, amelyet alulról felfelé lehet leírni, a fehérjemolekulák “feltárják”az összes lehetséges mintát, amíg egy minimális energiával meg nem telepednek. Ez a magyarázat jól működik az egyszerű molekuláknál, például a szén-dioxidnál. A fehérjék azonban nagyok és bonyolultak. Ahogy Sheldrake megjegyzi: “ehhez egy kis fehérje körülbelül 1026 évre lenne szükség, sokkal hosszabb, mint az univerzum kora.”

ennek eredményeként egyes tudósok felülről lefelé, holisztikus magyarázatokat javasolnak. Sheldrake sajátos javaslata az, hogy ilyen önszerveződő rendszerek léteznek az emlékezet vagy a szokás területén. Ezek tartalmazzák a szerkezet elkészítéséhez szükséges információkat.

félelem nélkül kiterjeszti a spekulációt, hogy átfogja a jelenségeket, amelyeket sok ember tapasztal. A telefonos telepátia az egyik, amikor valakire gondolsz, ahogy telefonál. Vagy az érzés, hogy bámulnak. Az ötlet nagyjából az, hogy szándékaink olyan mentális mezőkön keresztül kommunikálhatók, amelyek olyanok, mint a morfogenetikus mezők. Összekötnek minket – bár a modern világban, annak ideológiai és technológiai zavaró tényezőivel, nem vagyunk túl jó észrevenni őket.

Sheldrake-nek folyamatosan küzdenie kell a sarokkal. Az új könyvben egy találkozást rögzít Richard Dawkins-szal, amikor a jeles ateista 2007-es tévésorozatát készítette az ész ellenségei. Sheldrake azt javasolta, hogy beszéljék meg a telepátia tényleges bizonyítékait. Dawkins ellenállt. “Nincs idő. Túl bonyolult. És ez nem az, amit a Program arról szól,” Sheldrake jelentések Dawkins mondván, mielőtt maga visszavágta, hogy nem volt érdekelt abban, hogy részt vegyen egy másik “alacsony minőségű debunking gyakorlat”. Dawkins állítólag válaszolt: “Ez nem egy alacsony fokú debunking gyakorlat; ez egy kiváló minőségű leleplező gyakorlat.”

csodálom Sheldrake-et rendkívüli jó humoráért, tekintettel az évtizedek óta elszenvedett bántalmazásokra. Ez a módszer a tudományos Téveszmében találkozik, mert, a szíve, szenvedélyes könyörgése a materialista világképnek, végül, véglegesen, vitatni kell.

más kérdés, hogy saját elméletei kiállják-e az idő próbáját. A Journal of Consciousness Studies 2011 novemberében megjelent cikkében Fraser Watts névértéken vizsgálja őket, és széles körben szuggesztívnek, de kívánatosnak találja őket. Például Sheldrake az amőba analógiáján keresztül képzeli el a mentális mezőket: ahogy az amőba kiterjeszti pszeudopódiáját és megérinti a körülötte lévő környezetet, hasonlóan a telepátia és hasonlók a “mentális pszeudopódia” eredménye, amely kiterjed a körülöttünk lévő világra.

az analógia előnye az extraszenzoros észlelés természetesítése, Watts megjegyzi. De problémákat is felvet. Például, hogyan lehetne mentálisan “megérinteni” olyan tárgyakat, amelyek nem léteznek, mint ami egy kentaur szemlélésekor történne? Watts befejezi: “Az elme megfelelő beszámolójának magában kell foglalnia mind az első, mind a harmadik személy leírását, míg a “mező” gondolata, a Sheldrake által használt többi térbeli leírással együtt, úgy tűnik, hogy kizárólag harmadik személy típusú leírások.”Furcsa módon ez egy feltűnően 19. századi hozzáállás.

Mindazonáltal Sheldrake-nek üdvözölnie kell a munkájával való ilyen komoly elkötelezettséget. Lehet, hogy nincs igaza a részletekben. De Heisenbergnek biztosan igaza van abban, hogy a materialista világnézetnek mennie kell.

• ez a cikk módosult 28 január 2012. A Rupert Sheldrake idézetében szereplő felső index formázása elveszett a gyártási folyamat során, így 1026 évre hivatkozott 1026 helyett. Ezt most kijavították

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraph}}

{{.}}

{{/bekezdések}} {{kiemelt szöveg}}

{{#cta}} {{text}} {{/cta}}
Emlékeztess májusban

elfogadott fizetési módok: Visa, Mastercard, American Express és PayPal

mi lesz a kapcsolatot, hogy emlékeztessem önöket, hogy hozzájáruljon. Keressen egy üzenetet a beérkező levelek mappájában 2021 májusában. Ha bármilyen kérdése van a hozzájárulással kapcsolatban, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.