religijne znaczenie Lily-Of-The-Valley

chociaż róża może cieszyć się najliczniejszymi i najbardziej znaczącymi skojarzeniami z religią chrześcijańską, lily-of-the-valley ma również szczególne znaczenie w chrześcijaństwie. I podobnie jak róża, konwalia jest najsilniej związana z dwiema centralnymi postaciami chrześcijaństwa (Katolickiego) – Jezusem Chrystusem i dziewicą Maryją.

konwalia majalis pokazuje, że fatalne połączenie piękna i niebezpieczeństwa, które tworzy aurę romansu wokół wielu kwiatów; nie tylko uwalnia pachnący zapach i szczyci się białymi, dzwonkowatymi kwiatami, ale także jest niebezpieczne, a nawet śmiertelne, gdy jest spożywane.

lilia z doliny jest potocznie znana jako „łzy Matki Bożej” lub „łzy Maryi”, w odniesieniu do chrześcijańskich legend dotyczących łez Dziewicy podczas ukrzyżowania jej syna, które w cudowny sposób wytworzyły kwiat, gdy spadły na ziemię u stóp krzyża. Inne legendy twierdzą, że kwiat wyrósł z łez, które Ewa po raz pierwszy wylała po wygnaniu z ogrodu Eden. (Dziewica Maryja jest czasami określana jako „nowa Ewa”, a więc nawet w tym drugim przypadku konwalia wydaje się związana z Mariologią lub teologią Maryi.)

ale konwalia nie tylko nosi ten szczególnie Maryjny charakter (rzeczywiście, około 40 innych kwiatów jest również związanych z Dziewicą). Kwiat ten jest również związany z postacią samego człowieka-boga, zwłaszcza z powtórnym przyjściem, które jest zarówno końcem świata, jak i przywróceniem ziemskiego raju, tak jak kwitnąca wiosną Lilia doliny zwiastuje narodziny wiosny i śmierć zimy. Lilia z Doliny została połączona ze Zbawicielem z różnych powodów, głównie dzięki bieli kwiatu, oznaczającej czystość Chrystusa od grzechu, jej słodycz, oznaczającą słodycz Chrystusowej służby ludzkości i jej płodność, oznaczającą płodność Chrystusa i jego kazań Apostołów.

ze względu na swój związek z Matką Bożą, kwiat jest często znakiem pokory, czystości, słodyczy i czystości w malarstwie religijnym i jest zwykle noszony przez panny młode w bukiecie ślubnym lub sadzony przez nowożeńców jako środek proszący Maryję, aby pobłogosławiła ich małżeństwo podobnymi cnotami.

lilia w dolinie ma również długą i historyczną relację z miesiącem majowym, który Kościół katolicki uważa za „miesiąc Maryi”,” miesiąc Maryi „lub” miesiąc Pani”.”Istnieje powszechna tradycja-zwana” majową koronacją ” – w której wyobrażenia Maryi są wznoszone i ukoronowywane lilią z Doliny. Ta praktyka oddania mogła powstać od starożytnych Greków i Rzymian, którzy poświęcili miesiąc Maj Artemidzie i florze, boginiom płodności i kwiatów, odpowiednio. (Nic dziwnego, że Łacińska nazwa kwiatu majalis odnosi się do ” tego, co należy do maja.”)

Francuzi mają tradycję dawania kwiatu w prezencie w dniu majowym (1 maja), ostatecznie wywodzącą się z nawyku króla Karola I używania lilii z Doliny jako amuletu na szczęście. Kontynuując skojarzenie kwiatu z majem (i ogólnie z wiosną), socjaliści na całym świecie przyjęli konwalię jako swój własny symbol, dumnie prezentując ją w Międzynarodowym Dniu Pracy, który zbiega się z dniem majowym.

Muguet sprzedawany w Paryżu w dniu Majówki. Muguet to francuskie słowo oznaczające konwalię.Źródło Obrazu: Twitter, @ profdanhicks #fetedumuguet

ale jak trujący kwiat—i taki, który nie jest tak uderzający lub imponujący jak róża—stał się symbolem sygnałowym religii chrześcijańskiej?

jedno wyjaśnienie można znaleźć w tekście Starego Testamentu znanym również jako Pieśń nad pieśniami, Kantyk pieśni lub Psalm Psalmów . Historycznie przypisywany autorstwu biblijnej postaci Salomona, Pieśń nad pieśniami jest pozornie dialogiem między oblubienicą a oblubieńcem, w którym każdy kochanek próbuje prześcignąć drugiego w wyrażaniu swojej miłości, dostarczając serii erotycznie naładowanych metafor i podobieństw. Kościół katolicki, od czasów Orygenesa Aleksandryjskiego, długo interpretował ten dialog jako alegorię miłości i mistycznego związku między Chrystusem, oblubieńcem, a Kościołem, jego oblubienicą.

chociaż lilia jest ogólnie wspomniana piętnaście razy w całej Biblii, jest wspomniana osiem razy w samej Pieśni Salomona. W rzeczywistości w jednej z tych metafor oblubieniec nazywa siebie „różą Szaron i lilią dolin” (Pieśń nad pieśniami 2:1). Tutaj widzimy, że hebrajskie słowo shoshannat-ha-amaqim, (dosłownie 'konwalia dolin’) jest zestawione z mityczną 'różą Szaron’, innym kwiatem często interpretowanym jako aluzja do Chrystusa (róża ma wiele cech z konwalią, szczególnie jej powszechność, piękno i słodycz). W wersji Biblii Króla Jakuba róża Szaron jest sama w sobie tłumaczeniem hebrajskiego ḥăḇatzeleṯ Hasharon, który był wcześniej—i prościej—tłumaczony jako” kwiat pola”, lub ego flos campi, w Biblii Wulgaty Świętego Hieronima.

widzimy zatem, że konwalia i róża Szaron mogą lub nie mogą odnosić się do tych samych-lub przynajmniej podobnych-kwiatów, ze względu na ich związek z polami i dolinami (dwie rzeczy często spotykane razem, gdy są wymienione w połączeniu z kwiatami). I co ważniejsze, teraz rozumiemy, dlaczego Lilia doliny została powiązana z największymi osobistościami w Biblii.

oznacza to, że nieprecyzyjność nazw zwyczajowych czasami sprawia, że ustanowienie dokładnej korespondencji między dwoma rzeczami jest niemożliwe. W sytuacjach, w których zatraciły się historyczne i kulturowe konteksty tekstu, pozostają jedynie niejasne skojarzenia, zbudowane z prawdopodobnych domysłów etymologicznych. Dotyczy to zwłaszcza nazw kwiatów, a konwalia nie jest wyjątkiem.

i tak długo, jak prawdziwe odniesienia do Salomonowej „lilii z dolin” pozostaną owiane tajemnicą, tak słodko trująca lilia z Doliny zachowa swoje znaczenie w sercu religii chrześcijańskiej.

zdjęcie główne: Pocztówka Wielkanocna z kwiatami lilii z Doliny. Źródło: Pocztówka Hip.

o autorze

Troy worden

Troy worden

TROY worden jest ostatnim absolwentem UC Berkeley, gdzie skoncentrował się na języku angielskim i filozofii. Pisał dla publikacji internetowych, m.in. „Campus Reform of the Leadership Institute” i „Daily Signal of the Heritage Foundation”. Troy obecnie pisze dla American Greatness i Washington Examiner.