O Significado Religioso do Lírio-do-Vale

Enquanto o rosa pode desfrutar o mais numeroso e proeminente associações com a religião Cristã, o lírio-do-vale também tem singular importância no Cristianismo. E como a rosa, o lírio-do-Vale Está ligado mais fortemente com as duas figuras centrais do cristianismo (católico)-Jesus Cristo e a Virgem Maria.

O lírio-do-vale, ou Convallaria majalis, demonstra que fatal combinação de beleza e perigo, que cria uma aura de Romance ao redor de uma flor; não só liberar um aroma perfumado e gabam-se de branco, em forma de sino, flores, também é perigoso ou até mesmo fatal, quando consumida.

o lírio-do-Vale é coloquialmente conhecido como “lágrimas de Nossa Senhora” ou “lágrimas de Maria”, em referência às lendas cristãs sobre as lágrimas da Virgem na crucificação de seu filho, que milagrosamente produziu a flor enquanto caíam sobre a terra aos pés da Cruz. Outras lendas alegam que a flor surgiu das Lágrimas que Eva derramou pela primeira vez ao ser exilada do Jardim do Éden. (A Virgem Maria é por vezes referida como a “nova Eva”, e assim, mesmo no último caso, o lírio-do-Vale parece ligado à Mariologia, ou à teologia de Maria.)

mas o lírio-do-Vale não só carrega este caráter particularmente Mariano (na verdade, cerca de 40 outras flores também estão conectadas com a Virgem). Esta flor também está ligado à figura do Homem-Deus, especialmente a Segunda Vinda, que é o fim do mundo e o restabelecimento do paraíso terrestre, assim como o lírio-do-vale, florescendo na primavera, anuncia o nascimento da primavera e a morte do inverno. O lírio-do-vale, tem sido ligado a Salvador para uma variedade de razões, principalmente devido à flor da brancura, significando Cristo pureza do pecado, a sua doçura, significando a doçura do ministério de Cristo para a humanidade, e a sua fecundidade, significando a fecundidade de Cristo e Seus apóstolos pregavam.

por causa de sua associação com a mãe de Deus, a flor é muitas vezes um sinal de castidade, humildade, doçura e pureza, na pintura religiosa e é geralmente feita por noivas no buquê de casamento ou plantadas pelos noivos como um meio de pedir a Maria para abençoar seu casamento com semelhante virtudes.O lírio – do-vale também possui uma longa e histórica associação com o mês de Maio, que a Igreja Católica considera o “mês de Maria”,” mês de Maria “ou” mês de senhora”. Existe uma tradição generalizada-chamada de “coroação de maio” -onde as representações de Maria são erguidas e coroadas com o lírio-do-Vale. Esta prática de devoção pode ter surgido dos antigos gregos e romanos, que dedicaram o mês de Maio a Ártemis e Flora, as deusas da fecundidade e flores, respectivamente. (Sem surpresa, o nome latino da flor majalis refere-se a “o que pertence a maio”.”)

os franceses têm uma tradição de dar a flor como um presente no dia de Maio( 1 de Maio), em última análise derivando do hábito do rei Carlos I de usar o lírio-do-vale como um amuleto de boa sorte. Continuando a associação da flor com Maio (e primavera mais geralmente), os socialistas em todo o mundo adotaram o lírio-do-vale como seu próprio símbolo, exibindo-o orgulhosamente no Dia Internacional do trabalhador, que coincide com o dia de Maio.

Muguet vendido em Paris no dia de Maio. Muguet é a palavra francesa para o lírio-do-Vale.Fonte Da Imagem: Twitter, @profdanhicks #FeteDuMuguet

mas como é que uma flor venenosa—e uma que não é tão impressionante ou impressionante como a rosa—chegou a representar os sinais da religião cristã?Uma explicação pode ser encontrada no texto do Antigo Testamento também conhecido como Cântico dos Cânticos, Cântico dos Cânticos ou Salmo dos Salmos. Historicamente atribuída a autoria da figura bíblica de Salomão, Cântico dos Cânticos é, aparentemente, um diálogo entre uma noiva e um noivo, onde cada amante tenta superar o outro em expressar seu amor pela entrega de uma série de eroticamente carregado de metáforas e analogias. A Igreja Católica, desde a época de Orígenes de Alexandria, há muito tempo interpreta este diálogo como uma alegoria do amor e da união mística entre Cristo, o noivo, e a Igreja, sua noiva.Enquanto o lírio é genericamente mencionado quinze vezes em toda a Bíblia, ele é mencionado oito vezes apenas no Cântico de Salomão. De fato, em uma dessas metáforas o noivo se chama “a rosa de Sharon, e o lírio dos vales” (Canção das canções 2:1). Aqui, podemos ver que a palavra hebraica shoshannat-ha-amaqim, (literalmente “lírio dos vales”) é confrontado com o mítico ‘Rosa de Saron’ outra flor, muitas vezes interpretada como uma alusão a Cristo (a rosa de partilha muitas características com o lírio-do-vale, particularmente, sua vulgaridade, a beleza e a doçura). Na versão do Rei Jaime da Bíblia, A Rosa de Sharon é uma tradução do hebraico ḥăatatzeleṯ Hasharon, que tinha sido anteriormente—e mais simplesmente—traduzido como “a flor do campo”, ou ego flos campi, na Bíblia Vulgata de São Jerônimo.Vemos, então, que o lírio-do-vale e a rosa de Sharon podem ou não referir-se às mesmas—ou pelo menos semelhantes—Flores, devido à sua respectiva ligação a campos e vales (duas coisas frequentemente encontradas juntas quando mencionadas em conjunto com flores). E mais importante, agora entendemos por que o lírio-do-Vale foi ligado às maiores personagens da Bíblia.

isto é, a imprecisão dos nomes vernaculares às vezes torna o estabelecimento de correspondências exatas entre duas coisas todas, mas impossível. Em situações em que os contextos históricos e culturais de um texto foram perdidos, apenas associações Vagas, construídas a partir de suposições plausíveis na etimologia, permanecem. Este é especialmente o caso com nomes de flores, e o lírio-do-Vale não é excepção.E enquanto os verdadeiros referentes Do Lírio-dos-vales de Salomão permanecerem envoltos em mistério, O Lírio-do-vale doce e venenoso conservará o seu significado no coração da religião cristã.

Main Image: Easter postcard with lily-of-the-valley flowers. Fonte: Postal Quadril.

Sobre O Autor

Troy Worden

Troy Worden

TROY WORDEN é um graduado recente da universidade da califórnia, Berkeley, onde ele se concentrou em inglês e Filosofia. Ele escreveu para publicações online, incluindo a reforma do Campus do Leadership Institute e o sinal Diário da Heritage Foundation. Troy atualmente escreve para American Greatness e The Washington Examiner.