Parergon

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156 Reviews of the last book of the Morte Darthur. Ao reduzir o mundo físico de Malory a uma analogia pessoa-a-pessoa com um mundo em tempo real, a abordagem de Astell ignora até que ponto a Morte Darthur lida com questões abertamente Políticas-de poder, hierarquia, lealdade e liderança—que têm significado além das personalidades individuais. Em última análise, as leituras de Astell, como todos os esforços hermenêuticos, são uma questão de opinião. O seu livro é, por si só, um comentário sobre o seu tempo, sobre a vogue milenar para procurar explicações no comportamento dos indivíduos e não no funcionamento das instituições sociais. Mas o livro deve ser recomendado pelo seu olhar para alguns textos familiares e seu lembrete de que seus autores devem ter sido engajados, em algum nível, com a Política de seus mundos contemporâneos. Helen Fulton Department ofEnglish University of Sydney Aston, Margaret and Colin Richmond, ed., Lollardy and the Gentry in the Later Middle Ages, Stroud, Sutton Publishing and N E W York, St. Martin’s Press, 1997; cloth; pp. viii, 280; 6 b / w ilustrações, 10 mapas e quadros; R. R. P. desconhecido. Os doze trabalhos aqui recolhidos foram escritos para marcar o 600º aniversário da aposição de um Lollard calúnia (libellus) para as portas de Westminster Hall, durante a sessão Parlamentar de 1395, para ‘denuncyn para o lordis e o comunys do parlement certeyn conclusionis e treuthis para o reformaciun de holi chirche de Yngelond’ (Doze Conclusões, ed. Anne Hudson, Selections from English Wycliffite Writings, Cambridge, 19 p. 24). Margaret Aston e Colin Richmond reclamação na sua introdução que “este movimento ousado atinge a uma declaração de questões levantadas por Wycliffe tinha movido para fora da universidade de Oxford” (p. 1), embora não fora o mundo da aprendizagem: a quarta conclusão (na versão em inglês preservados em Roger Dymmok da refutação das Conclusões) cita Wycliffe sobre a Eucaristia em latim (Seleções, p. 25). A Aston e a R I C h M O N D convidam uma atenção especial à nobreza parlamentar abordada nas conclusões de 1395. Será que o anti-Reviews 157 clericalismo de Lollardy falou aos interesses mundanos deste grupo? Anne Hudson argumenta que a sexta conclusão, relativa à União perversa de Estados temporais e espirituais que resulta em um as-it-eram “hermofrodita ou ambidexter”, poderia ser assim lida (pp. 41-51). Especificamente, pode ser lido como abordando “o interesse da pequena nobreza, aqueles que poderiam, ou cujos filhos poderiam, preencher os cargos vagados pelo clero” (p. 48). Na medida em que Dymmok, um frade dominicano, está refutando as conclusões em nome do clero, Hudson Encontra a resposta clerical à conclusão 6 imperso (pp. 42-3). Fiona Somerset argumenta que D Y M O k gostaria de ser acessível a leitores leigos, mas apenas se, como o monge de Chaucer, eles “seyn sua opinião é boa”. Na verdade, no entanto, sua lógica é ilusória e sua arrogância intelectual exagerada (pp. 52-76). Não só D Y M O k, mas talvez, Aston e Richmond sugiram, a Igreja do final do século XIV como um todo ” subestimar o leigo letrado “(p. 5), deixando a Lollardy para ocupar o devocional e espiritual, ao contrário de filosófico e teológico, terreno elevado. Mas, por que razão “a ideia de que a vida religiosa era muito m U C H O negócio dos leigos” não foi amplamente aceite entre os nobres entre 1395 e a reforma (p. 10)? Quais são as expressões de religiosidade ortodoxa e não ortodoxa e quais das suas práticas culturais dissuadiram ou favoreceram a difusão da Lolardia? Se a religião popular se inclinasse naturalmente à ortodoxia, como afirma Eamon Duffy, os nobres estariam mais preparados para questionar o que a Igreja lhes disse? É claro que este volume não responde a estas questões, mas disponibiliza uma riqueza de material N E w, principalmente de historiadores, legais, religiosos e sociais, mas também de historiadores literários. Felizmente, o Lolardismo “Literário” (estudo dos textos Lollardos) e o Lolardismo “histórico” (o que o Lolardário era e o que eram Lollardes) já não são vistos como empresas separadas. Geoffrey Martin restaura firmemente a Henrique…