Parergon

i stället för en abstrakt, här är ett kort utdrag av innehållet:

156 recensioner av den sista boken av Morte Darthur. Genom att reducera Malory ’ sfictionalworld till en person-för—person—analogi med en realtidsvärld ignorerar Astells tillvägagångssätt i vilken utsträckning Morte Darthur behandlar öppet politiska frågor-av makt, hierarki, lojalitet och ledarskap-som har betydelse utöver enskilda personligheter. I slutändan är Astells avläsningar, liksom alla hermeneutiska ansträngningar, en fråga om åsikt. Hennes bok är i sig en kommentar till dess o WN tid, på tusenåriga modet för att söka förklaringar i beteendet hos individer snarare än i arbetet i sociala institutioner. Men boken ska rekommenderas för sin n e w titta på några bekanta texter och dess påminnelse om att deras författare måste ha varit engagerade, på någon nivå, med politiken i deras samtida världar. Helen Fulton Institutionen förengelska universitetet i Sydney Aston, Margaret och Colin Richmond, Red., Lollardy och Gentry i senare medeltiden, Stroud, Sutton Publishing och N E W York, St.Martin ’ s Press, 1997; tyg; pp. viii, 280; 6 b / v illustrationer, 10 kartor och tabeller; R. R. P. inte känd. De tolv papper som samlats här skrevs för att markera 600-årsdagen av anbringandet av en Lollard förtal (libellus) till dörrarna till Westminster Hall under Riksmötet 1395, till ’denuncyn till lordis och comunys av parlamentet certeyn conclusionis och treuthis för reformaciun av holi chirche av Yngelond’ (tolv slutsatser, Red. Anne Hudson, Urvalfrån engelska Wycliffite Writings, Cambridge, 19 s. 24). Margaret Aston och Colin Richmond hävdar i sin introduktion att ’detta djärva drag uppgick till en öppen förklaring av de frågor som Wycliffe hade tagit upp utanför University of Oxford’ (s. 1), men inte utanför inlärningsvärlden: den fjärde slutsatsen (i den engelska versionen bevarad i Roger Dymmok ’ s vederläggning av slutsatserna) citerar Wycliffe om eukaristin på Latin (Selections, s. 25). Aston och R i c h m o n d inbjuder särskild uppmärksamhet åt den parlamentariska gentry som behandlas i slutsatserna från 1395. Talade anti – Reviews 157 clericalism of Lollardy till denna grupps världsliga intressen? Anne Hudson hävdar att den sjätte slutsatsen, om den Perversa föreningen av tidsmässiga och andliga gods som resulterar i en som-det-var ’hermofrodita eller ambidexter’, kunde läsas så (S.41-51). Specifikt kan det läsas som att ta itu med ’den mindre Gentrys intresse, de som kan, eller vars söner kan, fylla de kontor som prästerskapet lämnar’ (s. 48). I den mån Dymmok, en dominikansk munk, motbevisar slutsatserna på prästerskapets vägnar, finner Hudson det klara svaret på slutsats 6 oöverskådligt (s.42-3). Fiona Somerset gör så att D y m M o k vill vara tillgänglig för lekmän läsare, men bara om, som Chaucers munk, de ’seyn hans opinioun är bra’. Faktum är dock att hans logik är bestickande och hans intellektuella arrogans övermodig (s.52-76). Inte bara D Y m M o k men kanske, Aston och Richmond föreslår, den sena fjortonde-talet kyrkan som helhet ’underskatta läskunnig lekman’ (Sid. 5), lämnar det till Lollardy att ockupera hängiven och andlig, i motsats till filosofiska och teologiska, hög mark. Men, i F så, varför var’ tanken att religiösa livet var mycket m u c h lekmän verksamhet ’ inte allmänt accepterat bland gentry mellan 1395 och reformationen (s. 10)? H o w m a y uttryck för ortodoxa och icke-ortodoxa gentry-fromhet kartläggas, och vilka av deras kulturella praxis avskräckte eller gynnade spridningen av Lollardy? Om populär religion naturligt lutade till ortodoxi, som Eamon Duffy hävdar, var gentry mer beredda att ifrågasätta vad kyrkan berättade för dem? Naturligtvis svarar inte denna volym på dessa frågor, men den tillhandahåller en mängd n e w-material, främst från historiker, juridiska, religiösa och sociala, men också från litterära historiker. Lyckligtvis uppfattas’ litterär ’Lollardy (studien av lollard-texter) och’ historisk ’ Lollardy (vad Lollardy var och vad Lollards var) inte längre som separata företag. Geoffrey Martin återställer fast till Henry…